Manifiesto: "Creemos en la Televisión Infantil"

Manifiesto: "Creemos en la Televisión Infantil"

Reunidos en la Universidad Internacional de Andalucía, en su sede de la Rábida (Huelva-España), entre los meses de octubre y noviembre del 2014, con motivo del I Curso de Experto en “Producción de Contenidos Audiovisuales para Público Infantil”; un nutrido grupo interdisciplinar, con representantes del mundo de la industria, el arte y la enseñanza, procedentes de 11 países iberoamericanos, y tras varios meses de debate y puesta en común decidimos por unanimidad, y sin ningún tipo de duda, creer en la televisión infantil.

"Creer en la televisión infantil supone en primer lugar reivindicar su existencia, asumir que los niños tienen derecho a ser reconocidos como un público singular y complejo. Pero supone además plantearse qué es lo que hace que un programa reciba esta calificación ¿su horario de emisión?, ¿su narrativa?, ¿sus fines comerciales?  No creemos en cualquier programa que se autoproclame para niños. No. Creemos en una verdadera televisión infantil.

Creemos en la Universidad y la Academia como agentes fundamentales del proceso de creación de contenidos para los niños. Lo son, porque una fundamentación teórica dota a la televisión infantil de un -más que merecido- reconocimiento como producto cultural digno de estudio. Un objeto poliédrico e ideológico, íntimamente ligado a los procesos socioculturales, que evoluciona y forja conciencias. Creemos en la Universidad, como impulsora del encuentro de los distintos agentes del proceso de producción, que abre espacios de reflexión y replanteamientos permanentes.

Creemos en una televisión infantil que estudia a su audiencia con rigor, que se sirve de la investigación cualitativa para entender al niño más allá de su faceta como consumidor. Estudios que pongan de manifiesto las auténticas necesidades y aspiraciones de una infancia avocada a vivir en una sociedad audiovisual, de una infancia con el derecho inalienable de disponer de una televisión de calidad.

Creemos por tanto que los estados democráticos no pueden ser ajenos a esta necesidad. Creemos en una televisión pública a la vanguardia de la producción de contenidos infantiles, creativa, innovadora, arriesgada. Capaz de competir con las cadenas privadas, pero sin perder su vocación formadora, su sensibilidad social, su localismo y su capacidad de hablar a un niño concreto, geográfica y políticamente localizado, que desea pensar su lugar en la sociedad como ciudadano y no como consumidor.

Y a la vez, y sin ningún complejo, creemos en la industria. Pero no en cualquier industria.Creemos en una industria fuerte y sólida, fuente de trabajo para los profesionales de nuestros países. Industrias nacionales que compitan de tú a tú con los imperios mediáticos norteamericanos. Industrias valientes, sin complejos, que no parasiten las instituciones, sino que sepan ganarse a golpe de calidad el reconocimiento de su público. Una industria comprometida con las nuevas tecnologías, aventurera, que incorpore el uso de las narrativas transmediáticas, los nuevos dispositivos y la participación de los usuarios en sus producciones. Con profesionales formados y competentes, cuyos conocimientos, solo sean superados por la pasión a su trabajo. Creemos en una industria internacional, que sepa competir en el mejor sentido de la palabra. Una industria iberoamericana, que entienda la simbiosis de capitales, profesionales, y cultura como el único camino para hacerse un hueco en el mercado internacional.

Creemos en la televisión infantil, como una forma de cultura, como una necesidad de las sociedades, y como una industria rentable y con futuro. Pero sobre todo, creemos en la televisión infantil porque creemos en el niño. La infancia que es principio y final de todo nuestro proceso, ha de ser nuestro referente y nuestra piedra angular. El niño como un espectador inteligente y con sentido crítico, cuyos derechos no se reducen a consumir lo que la televisión le ofrece, sino a ser interpelado, entretenido e inspirado a partes iguales. Un niño de este siglo que tiene derecho a expresarse, que puede crear y producir contenidos digitales y cuyas producciones deben ser tomadas en cuenta por esa televisión infantil.

Solo así podremos crear una televisión desde y para el niño. Solo así. Asumiendo la responsabilidad que implica volver a nuestros países, mirar al horizonte y decir con convicción:Creemos en la Televisión Infantil".

Firmado: Estudiantes del I Curso de Experto “Producción de Contenidos Audiovisuales para el Público Infantil”

Dirección y Coordinación del Curso: Prof. Dra. Jacqueline Sánchez Carrero, Prof. Mag. Yamile Sandoval Romero, Lic. Enrique A. Martínez López.

Huelva, España. Otoño de 2014.

Para saber más de este I Curso de Experto visita su blog.

Reproduzido de Fundación Audiovisual de Andalucia (03/12/2014) . Via Jacqueline Sánchez Carrero . Taller Telekids

10 dez 2014

Curta-metragem de Taller Telekids (Espanha) ganha o Festival PLURAL+

¡Otro corto de Taller Telekids gana el Festival PLURAL+!!

Síiii! El corto realizado por Aldo Abril Badenas, de 11 añitos, ha ganado el primer premio, en la categoría 9-12 años, que otorga el Jurado Internacional del Festival PLURAL+ 2014!!

Por segunda vez un corto de este taller se hace merecedor del primer lugar del que es, a nuestro juicio, uno de los más importantes festivales del mundo, no solo porque es una iniciativa de la Alianza de las Civilizaciones - Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización Internacional de Migraciones (OIM), sino porque pone el enfoque en temas que son fundamentales en la sociedad de hoy: emigración, diversidad, tolerancia, convivencia en paz...

Compañeros de Taller Telekids versión taller de verano

Así que Aldo, de 11 años, creador de esta idea que está realizada con la técnica de la animación stop motion, viajará a Nueva York para la ceremonia de entrega de premios. El 4 de diciembre de 2014 estará marcado como un día  muy especial en la agenda de Taller Telekids.

Esta producción se realizó como taller de verano en el mes de junio en la sede de Escuela QANUN, en el centro de Sevilla. ¡Gracias amigos, pronto estaremos por allá de nuevo con más alumnos!

Los pormenores del corto ganador titulado "Todos necesitamos ayuda" los mostraremos el propio día de la entrega de premios... antes no podemos. De momento solo nos queda dar la enhorabuena a Aldo, a su familia, y a todos los integrantes del taller de verano de este año, que realizaron sus propias producciones y que irán circulando también por otros festivales...!

Reproduzido de TeleKids Educación Mediatica, por Jacqueline Sánchez-Carrero

29 set 2014

Saiba mais sobre Taller Telekids clicando aqui.

Aldo iniciando el proceso de animación del corto ganador

Consume Hasta Morir

ConsumeHastaMorir: Quem somos?

ConsumeHastaMorir constitui uma reflexão sobre a sociedade de consumo em que vivemos, utilizando um de seus próprios instrumentos, a publicidade, para mostrar até que ponto se pode morrer consumindo.

Esse projeto nasce em Madrid no ano de 2002, dentro da associação Ecologistas em Ação, uma confederação de âmbito estatal que surge como fruto da unificação, em 1998, de mais de 300 grupos ecologistas. Desde então, mantemos a página web consumehastamorir.com, elaboramos material gráfico e audiovisual de contrapublicidade, escrevemos textos, damos oficinas ou participamos em processos de criação coletiva junto com outros coletivos sociais.

Um pouco da história

Enquanto o consumismo se estabelecia na classe média nos anos sessenta, um novo movimento artístico reagia contra o intelectualista expressionismo abstrato. A arte pop se propunha a recolher e reutilizar todos esses códigos e linguagens comerciais que a televisão, a rádio, a imprensa e os enormes painéis publicitários colocados ao ar livre utilizavam com êxito surpreendente. As linguagens, a comunicação, eram percebidos agora como um organismo complexo, e seu papel político e transformador recaía não só na mensagem ou em seu canal, mas também em novos e evocadores elementos como o signo comunicativo. São anos em que artistas e movimentos sociais realizam experimentações com espaços lúdico-reivindicativos e com a ideia de formas de expressão que não somente acompanhem as mudanças sociais, mas que também as provoquem.

Com o aumento do número de painéis publicitários e da publicidade estampada em pontos de ônibus, paradas de trem, e outros tipos similares,as intervenções contrapublicitárias se fazem mais comuns: a zoação dos jovens, o protesto de militantes sociais ou a estratégia de difusão massiva dos artistas grafiteiros... a publicidade se fazia onipresente, e seus chamativos suportes constituíam fachadas atrativas para diferentes tipos de expressão. Nos últimos anos da década de oitenta, os membros do BLF (a Frente de Libertação de Painéis Publicitários), munidos de macacões e escadas, se apresentam em plena luz do dia diante de um cartaz que mostrava anunciava um famoso cantor nova-iorquino. Taparam o texto do cartaz, colocando ao lado da imagem do cantor um balãozinho de história em quadrinho, feito com tinta das que se usa para pintar os quadros negros comumente vistos em escolas, umas caixas com giz, convidando os transeuntes que passavam por ali a expressar-se nesse quadro-negro improvisado: “O que estará pensando o conhecido cantor?” Em algumas horas, o BLF já havia fotografado dezenas de opiniões sobre a política, piadas, operações matemáticas e insultos que rompiam o clássico e unidirecional monólogo publicitário. Um diferente e multifacetado movimento de resposta ao discurso publicitário começava a tomar forma.

Com o passar dos anos, esse espaço situado entre a contracultura e um ativismo social renovado vai moldando-se em uma identidade própria, restrita não somente à crítica da sociedade de consumo e de suas formas de expressão. O BLF, o Reclaim the Streets, o Adbusters, o The Yes Man, o Cassers de Pub ou o Yomango são projetos que, vindos de diferentes partes do planeta, confluem na crítica ao papel ideológico da publicidade, mas que também mantém um compromisso com a experimentação linguística e a provocação expressiva. São projetos que debatem abertamente com o monólogo dos painéis, com a publicidade dos supermercados ou com os meios de comunicação de massa; apropriando-se, como anteriormente o fizera a arte pop, da linguagem que se ouve nas cidades, na televisão, nos spots publicitários. No entanto, toda essa dimensão linguística de nada serve sem uma bem fundamentada crítica à injusta distribuição dos recursos do planeta, e à espiral consumista que a sustenta. Não é por acaso que, ao mesmo tempo em que esse movimento contrapublicitário tomava corpo, acontecia o mesmo com outro movimento, heterogêneo, de resposta a esse modelo de superprodução e consumo: as associações de defesa dos direitos dos consumidores; o movimento pela agricultura ecológica; o direito sobre o como e do que alimentar-se e, finalmente, as redes de comércio justo e alternativo, que nasciam em muitos casos de outros movimentos sociais, mas centravam sua luta em torno a um novo sujeito social, o consumidor.

Dessa maneira, os coletivos envolvidos nessa reformulação do modelo de consumo contribuíram com a contrapublicidade, fornecendo-lhe uma base ideológica e uma maneira de atuar baseada no consumo responsável, no ecologismo e na desaceleração do consumo, sem os quais a contrapublicidade corre o risco de ficar reduzida a uma atividade artística de vanguarda. Como ferramenta crítica, a contrapublicidade denuncia o apelo neoliberal por um consumismo liberador e as dinâmicas de poder que as empresas anunciantes escondem sob uma imagem maquiada , sustentada por grandes investimentos econômicos. Essa crítica diz, portanto, o que os anúncios nunca dizem: o tipo de modelo produtivo e de consumo que está por detrás do anunciante e quais são suas repercussões ambientais e sociais.

A contrapublicidade também oferece uma aproximação educativa à linguagem do consumo, esse idioma que nos rodeia. Com o simples fato de enxergarmos um anúncio publicitário além de seu contexto habitual (30 segundos de estudada narrativa de símbolos, imagens e slogans) são expostas as diferentes estratégias comerciais que este enseja e os valores que dão forma à ideologia neoliberal, normalizadora e legitimadora desse modelo socioeconômico. Dessa maneira, a análise crítica dos anúncios funciona como uma ferramenta transversal na medida em que permite abordar temas tão diferentes como os que abordam a própria publicidade (relações de gênero, de poder, estereótipos de êxito social, exclusão e marginalização, sustentabilidade ambiental...) além de ser um método para aprofundar a análise das contradições do apelo sentimental, confrontando a veracidade da imagem que é oferecida ao consumidor.

Nesse contexto aparece ConsumeHastaMorir no ano de 2002, como uma ferramenta para analisar nossa sociedade de consumo, mas também para investigar como podemos difundir melhor o trabalho levado a cabo pela associação Ecologistas em Ação (Ecologistas en Acción) para fazer de nosso mundo um lugar mais sustentável e habitável.

E também ocorre que, longe de estarmos diante de um consumidor historicamente mais preparado, hoje estamos mais que nunca carentes de instrumentos que nos permitam estabelecer um limite preciso em meio a tanto estímulo e tão abrumadora densidade informativa. Aumentaram de forma imensa as falas, os discursos e os slogans, mas ainda assim seguimos carentes de um vocabulário, como dizia Baudrillard, que nos permita mover-nos entre um ciclo interminável de objetos de consumo programados para deixar de funcionar; e, acima de tudo, seguimos presos à lógica desse “progresso” tão irreal como o é o do consumo infinito ou as matérias-primas inesgotáveis, às custas da exploração de boa parte da humanidade e depois de comprovar que nossa felicidade depende de outras coisas. Dentro desse contexto, romper o monólogo do consumismo y trocar os slogans por perguntas bem direcionadas (Em que condições é feito esse produto? Que benefício nos traz seu consumo?...) supõe um exercício indispensável para um consumo minimamente crítico e responsável: até que ponto morremos de tanto consumir?

Tradução de Jarley Frieb

Reproduzido de Consume Hasta Morir

E uma onda chega e o Macaco diz...

Mensajes Del Agua

Macaco

Y que le voy a hacer si yo, amo lo diminuto
Y que le voy a hacer si yo, no quiero que el oceano sea tan profundo
Y que le voy a hacer si yo, de pequeño encontre la fuerza de mi mundo
Y que le voy a hacer si yo, si yo pienso que ellos y nosotros sumamos uno
Que le voy a hacer
Y es que gota sobre gota somos ola que hacen mares
Gotas diferentes pero gotas todas iguales
Y una ola viene y dice

Somos una marea de gente todo diferente remando al mismo compas
Y es que somos una marea de gente todo es diferente remando al mismo compas

Y una ola viene y te dice
Parece que te sigue
Y el mundo repite

Y que le voy a hacer si yo, naci en el mediterraneo
Y que le voy a hacer si yo, perdi las gotas de tú llanto
De tus gotas me inunde transparencias en mi sed soñe torrenciales de amor y fe
Como lluvia de primavera borrando grietas y igualando mareas
Y es que gota sobre gota somos ola que hace mares
Gotas diferentes pero gotas todas iguales
Y una ola viene y dice

Somos una marea de gente todo diferente remando al mismo compas
Y es que somos una marea de gente todo es diferente remando al mismo compas

Y una ola viene y te dice
Parece que te sigue
Y el mundo repite

Para Monica con cariño....

Y una ola viene y te dice
Parece que te sigue
Y el mundo repite

Mensgens Da Água

Macaco

E o que posso fazer se eu, amo a pequena

E o que posso fazer se eu, não quero que o mar é tão profundo

E o que posso fazer se eu, encontrei a pequena força do meu mundo

E o que posso fazer se eu, se eu penso que eles e nós somos um

O que posso fazer?

E isso é que nós deixamos cair gota sobre as ondas do mar que fazem

gotas diferentes, mas todas as gotas são iguais

E uma onda vem e diz

Somos uma maré de pessoas todos diferentes remando o mesmo compasso

E nós somos uma maré de pessoas, todos diferentes remando o mesmo compasso

E uma onda chega e diz:

Parece que você segue

E o mundo se repete

E o que posso fazer se eu nasci no Mediterrâneo

E o que posso fazer se eu perdi você está chorando gotas

Larguem-me seus slides na minha sede chuvas inundando sonhava de amor e fé

Como a chuva da primavera apagar rachaduras e igualando marés

E isso é que nós deixamos cair gota sobre as ondas do mar que fazem

gotas diferentes, mas todas as gotas são iguais

E uma onda vem e diz

Somos uma maré de pessoas todos diferentes remando o mesmo compasso

E nós somos uma maré de pessoas, todos diferentes remando o mesmo compasso

E uma onda chega e diz:

Parece que você segue

E o mundo se repete

Para Monica com carinho....

E uma onda chega e diz:

Parece que você segue

E o mundo se repete

Via Camaron/Córdoba/Argentina



Macaco: Mensajes Del Agua

A partir de un concepto de producción inédito, Macaco no sólo se reafirma en sus principios éticos y estéticos sino que los eleva a su máxima potencia. El rocksteady se hace rumba, las mandolas se afinan en clave hip hop y el puerto se scratechea en un espléndido CANCIONERO de amor y evolución. Macaco, además, está acompañado de artistas de distintos países con un más que posible dream team de la música popular: Youssou N’Dour y Oumou Sangaré, Ximena Sariñana, Michael Franti & Spearhead, entre otros.

Moving – Macaco

Tengo – Macaco

Mama Tierra (Feat. Natalia Lafourcade)

Monkey Man (Feat. Michael Franti)

One Step (feat. Youssou N´Dour & Oumou Sangare)

Con La Mano Levantá – Macaco

Mundo Roto (Feat. Ximena Sariñana)

Mensajes Del Agua (Feat. andrea Echeverri)

Sideral (Feat. Fidel Nadal)

Puerto Presente – Macaco

Amor Marinero – Macaco

Seguiremos – Macaco

Somos Luz (feat. Lamari De Chambao)

Escucha también: 

Mama Tierra - Macaco

Dez fatos que a "grande" imprensa esconde da sociedade

Dez fatos que a "grande" imprensa esconde da sociedade

As entidades que reúnem as grandes empresas de comunicação no Brasil usam e abusam da palavra "censura" para demonizar o debate sobre a regulação da mídia. No entanto, são os seus veículos que praticam diariamente a censura escondendo da população as práticas de regulação adotadas há anos em países apontados como modelos de democracia. Conheça dez dessas regras que não são mencionadas pelos veículos da chamada "grande" imprensa brasileira.

Marco Aurélio Weissheimer

O debate sobre regulação do setor de comunicação social no Brasil, ou regulação da mídia, como preferem alguns, está povoado por fantasmas, gosta de dizer o ex-ministro da Secretaria de Comunicação da Presidência da República, Franklin Martins. O fantasma da censura é o frequentador mais habitual, assombrando os setores da sociedade que defendem a regulamentação do setor, conforme foi estabelecido pela Constituição de 1988.

Regulamentar para quê? – indagam os que enxergam na proposta uma tentativa disfarçada de censura. A mera pergunta já é reveladora da natureza do problema. Como assim, para quê? Por que a comunicação deveria ser um território livre de regras e normas, como acontece com as demais atividades humanas? Por que a palavra “regulação” causa tanta reação entre os empresários brasileiros do setor?

O que pouca gente sabe, em boa parte por responsabilidade dos próprios meios de comunicação que não costumam divulgar esse tema, é que a existência de regras e normas no setor da comunicação é uma prática comum naqueles países apontados por esses empresários como modelos de democracia a serem seguidos.

O seminário internacional Comunicações Eletrônicas e Convergências de Mídias, realizado em Brasília, em novembro de 2010, reuniu representantes das agências reguladoras desses países que relataram diversos casos que, no Brasil, seriam certamente objeto de uma veemente nota da Associação Nacional de Jornais (ANJ) e da Associação Brasileira de Emissoras deRádio e Televisão (ABERT) denunciando a tentativa de implantar a censura e o totalitarismo no Brasil.

Ao esconder a existências dessas regras e o modo funcionamento da mídia em outros países, essas entidades empresariais é que estão praticando censura e manifestando a visão autoritária que tem sobre o tema. O acesso à informação de qualidade é um direito. Aqui estão dez regras adotadas em outros países que os barões da mídia brasileira escondem da população:

1. A lei inglesa prevê um padrão ético nas transmissões de rádio e TV, que é controlado a partir de uma mescla da atuação da autorregulação dos meios de comunicação ao lado da ação do órgão regulador, o Officee of communications (Ofcom). A Ofcom não monitora o trabalho dos profissionais de mídia, porém, atua se houver queixas contra determinada cobertura ou programa de entretenimento. A agência colhe a íntegra da transmissão e verifica se houve algum problema com relação ao enfoque ou se um dos lados da notícia não recebeu tratamento igual. Após a análise do material, a Ofcom pode punir a emissora com a obrigação de transmitir um direito de resposta, fazer um pedido formal de desculpas no ar ou multa.

2. O representante da Ofcom contou o seguinte exemplo de atuação da agência: o caso de um programa de auditório com sorteios de prêmios para quem telefonasse à emissora. Uma investigação descobriu que o premiado já estava escolhido e muitos ligavam sem chance alguma de vencer. Além disso, as ligações eram cobradas de forma abusiva. A emissora foi investigada, multada e esse tipo de programação foi reduzida de forma geral em todas as outras TVs.

3. Na Espanha, de 1978 até 2010, foram aprovadas várias leis para regular o setor audiovisual, de acordo com as necessidades que surgiam. Entre elas, a titularidade (pública ou privada); área de cobertura (se em todo o Estado espanhol ou nas comunidades autônomas, no âmbito local ou municipa); em função dos meios, das infraestruturas (cabo, o satélite, e as ondas hertzianas); ou pela tecnologia (analógica ou digital).

4. Zelar para o pluralismo das expressões. Esta é uma das mais importantes funções do Conselho Superior para o Audiovisual (CSA) na França. O órgão é especializado no acompanhamento do conteúdo das emissões televisivas e radiofônicas, mesmo as que se utilizam de plataformas digitais. Uma das missões suplementares e mais importantes do CSA é zelar para que haja sempre uma pluralidade de discursos presentes no audiovisual francês. Para isso, o conselho conta com uma equipe de cerca de 300 pessoas, com diversos perfis, para acompanhar, analisar e propor ações, quando constatada alguma irregularidade.

5. A equipe do CSA acompanha cada um dos canais de televisão e rádio para ver se existe um equilíbrio de posições entre diferentes partidos políticos. Um dos princípios dessa ação é observar se há igualdade de oportunidades de exposição de posições tanto por parte do grupo político majoritário quanto por parte da oposição.

6. A CSA é responsável também pelo cumprimento das leis que tornam obrigatórias a difusão de, pelo menos, 40% de filmes de origem francesa e 50% de origem européia; zelar pela proteção da infância e quantidade máxima de inserção de publicidade e distribuição de concessões para emissoras de rádio e TV.

7. A regulação das comunicações em Portugal conta com duas agências: a Entidade reguladora para Comunicação Social (ERC) – cuida da qualidade do conteúdo – e a Autoridade Nacional de Comunicações (Anacom), que distribui o espectro de rádio entre as emissoras de radiodifussão e as empresas de telecomunicações. “A Anacom defende os interesses das pessoas como consumidoras e como cidadãos.

8. Uma das funções da ERC é fazer regulamentos e diretivas, por meio de consultas públicas com a sociedade e o setor. Medidas impositivas, como obrigar que 25% das canções nas rádios sejam portuguesas, só podem ser tomadas por lei. Outra função é servir de ouvidoria da imprensa, a partir da queixa gratuita apresentada por meio de um formulário no site da entidade. As reclamações podem ser feitas por pessoas ou por meio de representações coletivas.

9. A União Européia tem, desde março passado, novas regras para regulamentar o conteúdo audiovisual transmitido também pelos chamados sistemas não lineares, como a Internet e os aparelhos de telecomunicação móvel (aqueles em que o usuário demanda e escolhe o que quer assistir). Segundo as novas regras, esses produtos também estão sujeitos a limites quantitativos e qualitativos para os conteúdos veiculados. Antes, apenas meios lineares, como a televisão tradicional e o rádio, tinham sua utilização definida por lei.

10. Uma das regras mais importantes adotadas recentemente pela União Europeia é a que coloca um limite de 12 minutos ou 20% de publicidade para cada hora de transmissão. Além disso, as publicidades da indústria do tabaco e farmacêutica foram totalmente banidas. A da indústria do álcool são extremamente restritas e existe, ainda, a previsão de direitos de resposta e regras de acessibilidade.

Todas essas informações estão disponíveis ao público na página do Seminário Internacional Comunicações Eletrônicas e Convergências de Mídias. Note-se que a relação não menciona nenhuma das regras adotadas recentemente na Argentina, que vem sendo demonizadas nos editoriais da imprensa brasileira. A omissão é proposital. As regras adotadas acima são tão ou mais "duras" que as argentinas, mas sobre elas reina o silêncio, pois vêm de países apontados como "exemplos a serem seguidos" Dificilmente, você ouvirá falar dessas regras em algum dos veículos da chamada grande imprensa brasileira. É ela, na verdade, quem pratica censura em larga escala hoje no Brasil.

Reproduzido de Carta Maior

11 nov 2011

Pascual Serrano: “El periodismo es noticia”

Reseña del libro “El periodismo es noticia”

Serrano, Pascual, 2010: El periodismo es noticia. Tendencias sobre comunicación en el siglo XXI. Barcelona. Icaria, 142 páginas.

En la actual crisis que viven los medios de comunicación y la profesión periodística se hace necesario reflexionar sobre el papel que han jugado los medios a la hora de informar (o desinformar a la sociedad), sobre la función actual del periodismo, sobre las nuevas tecnologías y los hábitos de uso que se están implantando en los ciudadanos. Además, hay que llevar a cabo un análisis crítico sobre cómo han manejado los medios toda la información sobre la crisis económica: parece como si a muchos analistas financieros se les hubiera olvidado que los grandes medios de comunicación también forman parte de una macroestructura económica y financiera mundial. Sus accionistas, directa o indirectamente, son empresas de telecomunicación, grupos bancarios, aseguradoras o constructoras. Sectores que han estado muy relacionados con la responsabilidad de esta crisis económica.

En esta historia de reflexiones, críticas y propuestas el periodista Pascual Serrano que en 1996 fundó Rebelión, un periódico alternativo en la red, se detiene un momento en el frenético mundo informativo que nos rodea para analizar desde otra perspectiva los medios de comunicación y la eclosión de un periodismo alternativo que se está haciendo hueco, gracias a Internet, en la vida de muchos ciudadanos que han dejado de informarse a través de los clásicos canales de comunicación.

Tras abordar la crisis que están experimentando en la actualidad pilares fundamentales del periodismo como la credibilidad, la objetividad, la mediación, la información, la autoridad o la distribución. El autor propone una alternativa que permita hacer de esta crisis mediática toda una revolución comunicativa, lo que califica de “regeneración en el modelo comunicacional”. Una regeneración donde los nuevos modelos comunicacionales sean más participativos, democráticos y plurales.

Una de las consecuencias de la crisis que atraviesan los medios ha venido, tal como señala el propio autor, de la mano de una globalización económica neoliberal que ha provocado una excesiva concentración de medios; un monopolio informativo donde más que hablar de medios de comunicación estaríamos ante grandes grupos económicos y financieros que entre sus múltiples inversiones tienen parte de sus acciones en medios de comunicación. Esto se ha puesto de manifiesto en la actualidad ante la crisis económica que atravesamos, pero que se ha unido a la crisis estructural del sector que lleva años perdiendo su influencia como “cuarto poder” en aras de los grupos económicos.

Un círculo del que ni los propios periodistas pueden salir ya que el poder real lo tienen los dueños de estas grandes empresas que tienen libertad total para elegir a sus directivos y a los profesionales que van a desarrollar su trabajo. Esta misma libertad es utilizada por los propios directivos para despedir con total libertad e impunidad a cualquiera que se desvíe de la línea editorial, por tanto hablar de deontología profesional también para haber perdido sentido en esta nueva realidad informativa.

El libro, en su línea de propuestas alternativas dentro de la profesión, apuesta por la creación de un observatorio de medios de comunicación. Después de revisar la historia de los observatorios y de los intentos frustrados que ha habido en esta área (véase el capítulo III del libro reseñado), Serrano señala cuáles deben ser las principales funciones a desempeñar dentro de este tipo de organizaciones (pp.49- 50). De este modo, habla de analizar cuáles son los temas que se tratan en los medios, los protagonistas de las noticias, el lugar donde aparecen, el lenguaje utilizado, etc...Una vez que los observatorios hayan realizado todas estas funciones deben publicitar sus resultados y reflexiones a toda la ciudadanía para despertar el interés en los usuarios y ser más vinculantes.

Sin olvidar lo que ha supuesto Internet en todos los aspectos de la vida de los ciudadanos, el autor sigue haciendo hincapié en no olvidar los otros formatos comunitarios y más locales que frente a la explosión de las nuevas tecnologías parecen ocupar un papel menos destacado. En cierto modo, cuando el autor pone como ejemplo para ilustrar esta idea al gobierno de Venezuela (pp.71) está hablando de una brecha digital que se genera a veces por creer que todo el mundo accede a la Red y que están informados. Se trata de un error ya que no todo el mundo puede acceder a la información y es precisamente en este contexto donde se hace necesario, como propone el autor, otros medios alternativos. Un altavoz en lo local que pueda llegar a ser global. De otra forma, una gran parte de la ciudadanía se quedará atrás.

Eva Herrero Curiel

Universidad Carlos III de Madrid/Estudios sobre el Mensaje Periodístico Vol. 17 Núm. 1 (2011) 243-267

Leia mais sobre Pascual Serrano clicando aqui.

Pascual Serrano participa do I Encontro Mundial de Blogueiros, de 27 a 29 out 2011 em Foz do Iguaçu, Brasil

"Una imagen arrastra más que mil palabras"

Primer Congreso "Cine y Educación" 

Madrid, 14-16 de octubre 2011

Del 14 al 16 de octubre de 2011 tendrá lugar en la Universidad CEU San Pablo de Madrid el I Congreso Cine y Educación, bajo el lema “El foco en el corazón. La educación de la afectividad a través del cine”.

Esta iniciativa, surgida a raíz de un ciclo de temática semejante el curso pasado, se basa en la premisa -afirman sus organizadores- de que “el cine puede ser una verdadera escuela de formación ética, capaz de orientarnos debidamente sobre cuestiones de gran trascendencia para el desarrollo humano, si aprendemos a interpretar a fondo las experiencias de vida que encierran las películas”.

Sañalan también que consideraron la afectividad como el tema más idóneo para inaugurar estos congresos porque “la afectividad, bien encauzada, vertebra la vida humana, le da sentido y consistencia. Si una persona desconoce las características y leyes internas que rigen los procesos de atracción y enamoramiento, así como las exigencias de un amor auténtico, corre riesgo de no llegar nunca a tener la gozosa experiencia de un amor verdadero”.

Una de las facetas más interesantes del encuentro es que, además de las ponencias teóricas, habrá mesas redondas sobre distintas experiencias docentes con el cine, e incluso talleres para experimentar y aprender a utilizar el cine como instrumento didáctico. El congreso está abierto a los profesores de Primaria, Secundaria y Universidad, y también a todo tipo de educadores (padres, formadores, catequistas, responsables de clubs y organizaciones juveniles, centros cívicos y culturales).

Entre otros ponentes, han confirmado ya su asistencia los directores de cineRafael Gordon (“La mirada de Ouka Leele” o “Teresa, Teresa”), Thomas Grube(“Esto es ritmo”), Gustavo Ron (“Vivir para siempre”, “Mia Sarah”), y el crítico de cine y Presidente del Círculo de Escritores Cinematográficos Jerónimo José Martín.

Desde la perspectiva educativa, intervendrán el psiquiatra Enrique Rojas, el filósofo Alfonso López Quintás, la periodista Ninfa Watt y diversos profesores de las universidades Complutense y Autónoma de Madrid, Internacional de La Rioja, Católica de Murcia, y de Pau et des Pays de l´Adour de Francia. Hay también una ponencia de la Fundación Gift&Task, especializada en la educación de la afectividad a través del cine.

El Congreso ya cuenta con página web donde se puede ampliar la información sobre la matrícula y la asistencia: www.cinemanet.info/congreso-cine-y-educacion/

Reproduzido de Publicidad y Cine com Valores Via Telekids

09/09/2011

... Os indignados ainda vão virar o planeta de cabeça pra baixo...

... Os indignados ainda vão virar o planeta de cabeça pra baixo...

Marcelo Semer*

Desta vez não são os emergentes asiáticos que expõem a risco o sistema econômico internacional, mas os filhos da tradicional família europeia.

Não foi uma república de bananas que teve sua nota rebaixada pela agência de investimentos por um possível calote, mas a toda-poderosa pátria de Tio Sam.

O quebra-quebra urbano depois da violência policial não se deu nas estreitas vielas das favelas do Rio de Janeiro, mas na Londres dos lendários policiais desarmados.

E o terrorista fundamentalista que matou dezenas num acampamento de jovens, em nome da fé e da pureza, é um cristão nórdico, branco e de olhos claros.

Que surpresas mais nos aguardam nesse admirável mundo novo, um planeta de cabeça para baixo?

Revoluções no mundo árabe buscaram abrir alternativas de liberdade que superassem ditaduras e teocracias, mas não comoveram aqueles que sempre pretenderam exportar, à força, seus modelos prêt-à-porter de democracia.

As praças da Espanha se encheram de indignados, descontentes com a falta de perspectivas e de empregos, e os políticos se espantam e desprezam os movimentos espontâneos, apenas por que não os atingem nas primeiras urnas.

Na Grécia, as ruas explodiram de revolta pela contrariedade ao sacrifício de quem já vem sofrendo. Cortes sociais permanecem sendo a única resposta formulada pelos agentes que produziram as crises. Por incrível que pareça, são justamente os alunos reprovados que continuam impondo as regras, que, por óbvio, jamais os atingem.

O documentário Trabalho Externo (Inside Job), vencedor do Oscar, explicou bem porque a maioria dos economistas norte-americanos não foi capaz de enxergar a crise brotando na frente de seus olhos. Boa parte da intelligentsia econômica estava na folha de pagamento do sistema financeiro que a criava.

Quando a imprensa tenta nos alertar desesperadamente sobre os riscos advindos da web, à custa de alguns poucos crackers em ações inexpressivas, eis que a vida real mostra que o perigo mora em cima.

A Inglaterra descortina grampos e desmandos da grande mídia e as relações para lá de incestuosas entre Murdoch e os governos.

Mas nem é preciso tantos crimes expostos, para entender os riscos que o excesso de poder e concentração pode provocar.

Quando a imprensa toma partido e faz políticos reféns, resguardando-se o direito de influir na política com o peso desproporcional de quem cria celebridades, destrói reputações e instaura pânicos, qualquer processo democrático se vicia.

Bom, nem tudo é novidade no globo.

Crianças africanas seguem morrendo escandalosamente de fome expondo a crueldade insensível de uma distribuição injusta de riquezas, enquanto os países ricos encontram mecanismos mais eficientes de fechar suas fronteiras para novos imigrantes. Se for o caso, que eles morram de fome à distância.

Cairo, Santiago, Londres, Tel Aviv. Parece cada vez menos crível que a paciência dos indignados se eternize.

Com o tempo, vai ser preciso mais do que comentaristas econômicos de jornais e TVs para convencer o povo que reverenciar o sistema financeiro e seus estratosféricos lucros, é a melhor forma de proteger o planeta e salvar nossas almas.

Reproduzido do Blog Sem Juízo e Terra Magazine

10 ago 2011

* Marcelo Semer, 45 anos, juiz de direito em São Paulo e escritor. Membro e ex-presidente da Associação Juízes para a Democracia, autor do romance "Certas Canções". Colunista no Terra Magazine.

Assista também a entrevista de Eduardo Galeano sobre a juventude na Espanha.

II Congresso Internacional Menores en las TIC

2nd International Congress 'Children in ICT'

Learning a responsible usage of ICT

Conference Hall - Exhibition site Luis Adaro - (Gijón - Spain)

26^th – 27^th October 2010

The II International Meeting on Children in ICT intends to follow the path initiated in 2009, at which time we considered the need to create a space for discussion and cooperation on the detection and development of solutions based on the different actors and sectors, national and international stakeholders (developers, educators, families, institutions for the protection of minors, international and national institutions, etc..) lead us to contrasting lines of work around the adoption of measures to encourage safe and responsible use of ICT.

We believe in the need to know and understand the changes that are taking place, and changes in social behaviours associated with these technological changes.

To know how it is approached from the Community legislative framework and / or national challenges point of view, posed by digital content in the information society. Especially with regard to the provisions in the protection of children, protection of privacy and accountability of service providers acting as intermediaries.

The importance of the acquisition of digital competencies and how they must be part of the overall development of children learning to manage their own safety.

The Congress will count with the participation of professionals and national and international researchers, who will share their knowledge, experience, thoughts and future prospects with us.

We believe it is essential in this new edition and responding to contributions made in the evaluation of the I Children in ICT Congress, to invite to share experiences and views with us to:

The Children

The Families

The Teachers

The conference will provide a forum for discussion and open debate and contrast perspectives and experiences with the need to educate, being aware of the risks for prevention, avoid and fight them and above all exploit the enormous advantages of the Information Society.

Veja a programação do evento na página de Menores en la TIC clicando aqui.

Use Facebook como ferramenta educacional

"Usa Facebook como herramienta de educación


Muchos creen que el uso de Facebook es sólo para hacer vida social pero no es así. Esta red social puede ser utilizada fácilmente en el aula ya que la naturaleza de este instrumento es conectar a las personas según sus intereses. A continuación te decimos cómo aprovechar Facebook en el salón de clases.

Hay profesores que se preocupan por el tema de la privacidad al considerar Facebook como una herramienta para la educación ya que muchos educadores no consideran ser “amigos” de sus alumnos pero con la evolución de las TIC el uso de internet es fundamental. Así que te invitamos a abrir tu mente para que también aprendas de tus alumnos.

En primer lugar no te preocupes por el tema de la privacidad ya que Facebook tiene opciones fuertes para cuidar los datos que no queremos compartir. Entonces prepárate para conectarte con tus alumnos y crear una comunidad de aprendizaje."


The Edublogger via Menores en la TIC no Twitter

Leia mais na página de Universia clicando aqui e, na página de The Edublogger, "The Why and how of using Facebook for Educators", clicando aqui.

Baobab Planet: um novo conceito de jogo online para pais e filhos

O que é Baobab Planet?

Baobab Planet é um novo conceito de jogo. É um conjunto de experiências multiplataforma através das quais as crianças de diversos lugares do mundo podem se divertir, relacionar, estimular suas habilidades e onde seus pais podem se envolver em seu desenvolvimento, para estar sintonizados com eles.

O que fazemos em Baobab Planet?

Em Baobab Planet nós nos dedicamos a elaborar e desenvolver experiências multiplataforma para estimular as habilidades das crianças através do jogo. Nos esforçamos para criar narrativas divertidas e enriquecedoras.

Para os pais, através de Baobab Parents, projetamos espaços de colaboração online, em múltiplas plataformas, para que possam se nutrir de conteúdos e ferramentas que lhes permitam participar do desenvolvimento das habilidades, interesses e talentos de seus filhos através do jogo.

A quem nos dirigimos?

Crianças de entre 6 e 12 anos de idade com vontade de se divertir e pais comprometidos com o desenvolvimento de seus filhos.

Quem somos?

Baobab Planet é um projeto desenvolvido pelo Grupo Intercom - líder na Espanha na criação e desenvolvimento de negócios na Internet - e Freedom Factory Studios – desenvolvedores de MMO (Masive Multiplayer Online) e jogos multiplataforma –.

Saiba mais clicando aqui.

Se é para crianças e pais construirem uma casa na árvore... Vale a pena conferir!